某活佛益西说：大家要清楚，某些藏地僧人的行为不如法，既不能代表佛教，不能代表某个教派，更不能代表整个藏传佛教。
········································
评论：喇嘛教一贯的浑水摸鱼手法一说喇嘛教的邪说就有人大喊，这是个人行为：
汉地也有不如法的，呵呵 ，大家千万不要被喇嘛教的活佛混淆了视听、
我们批判喇嘛教针对的正是喇嘛教的教理法义错误。
诸如喇嘛教认为吃肉合理的邪说理论。四皈依篡改佛教根本的严重错误。
双修淫邪的错误邪见。妄语杀戮的诸多歪理邪说的辩护进行辨析。喇嘛教以这些理论来指导邪行。这是根本的法义错误。喇嘛认为是无上法。是根本的错误。不光是不如法的问题。关键在于指导这些不如法行为的错误法义和邪说是喇嘛教的指导理论。篡改佛法根本的问题。

而汉地佛教没有这些歪理邪说，所以不存在问题。再多的人犯错误也不能说汉地佛教有问题。
请喇嘛教不要诽谤正信佛法、汉地的佛法没有喇嘛教杀盗妄淫的错误邪说，
所以汉地的四众有错误是个人的事情，不代表汉传佛教，但是喇嘛教根本的理论上就诸多邪说。
这是必须破斥的。这些邪说代表也出自喇嘛教。请喇嘛教弟子以后不要指责汉地四众戒律过失，那是有罪的。


喇嘛接着说：藏传佛教有没有问题，要看其教义的本质，要看其修法与见解是否存在问题。任何一个稍微对藏传佛教有所了解的人都清楚，藏传佛教本身，肯定没有任何问题。不仅如此，而且，像藏传佛教这样具次第性的，系统、完整的修法，在全世界几乎没有，关于这一点，只要深入地了解了藏传佛教，不用我说大家都会体会到的。

我相信，经过藏传佛教内部饮食习惯的逐渐改变，以及藏汉佛教相互之间进一步增进了解，将来应该不会有佛教学者或修行人对藏传佛教的教理、修持、行为，提出批判或错误解读了。

····································
评论：这个喇嘛下面的就更离谱了。要看其修法与见解是否存在问题。呵呵，对于喇嘛教的辨证哪个不是依据经典在进行？喇嘛教一入门就篡改了佛法的根本，知见还没有问题吗？其他的法义错误更是多的触目惊心，大家看的可能就更多了，杀盗妄淫皆认为是对的，是家常便饭、论坛随便搜索、
我们批判喇嘛教就是从法义出发、。
吃肉度众生的谬论。四皈依篡改佛教根本的严重错误。
双修淫邪的错误邪见。妄语杀戮的诸多歪理邪说的辩护进行辨析。喇嘛教以这些理论来指导邪行。这是根本的法义错误。喇嘛认为是无上法。是根本的错误。不光是不如法的问题。关键在于指导这些不如法行为的错误法义和邪说是喇嘛教的指导理论。篡改佛法根本的问题。

而汉地佛教没有这些歪理邪说，所以不存在问题。再多的人犯错误也不能说汉地佛教有问题。
请喇嘛教不要诽谤正信佛法、汉地的佛法没有喇嘛教杀盗妄淫的错误邪说，
所以汉地的四众有错误是个人的事情，不代表汉传佛教，但是喇嘛教根本的理论上就诸多邪说。
这是必须破斥的。请喇嘛教弟子不要指责汉地四众戒律过失，那是有罪的。

---------------------
喇嘛教的人普遍认为喇嘛吃肉合理。喇嘛教的人普遍认同双修邪说。认为是无上法。
并且有最高的双修。修法作为指导。他们认为是无上法、
喇嘛教的人普遍搞四皈依。每个教派都宣传上师高于佛、这是严重的法义错误。
喇嘛教的人普遍都搞妄语自称为诸佛转世，菩萨再来。这是违背佛法根本的知见错误，不是个人行为问题。

喇嘛教如果个人的行为有犯错误，但是没有歪理邪法。那没有问题，，没有人去说。 但是喇嘛教如果有根本的法义错误。喇嘛教以错误的法义和邪法指导杀盗妄淫并且自认为是无上法。 这就是根本的法义错误了。必须严厉驳斥，防止众生误入歧途。这些邪说代表着喇嘛教，他们认为是无上法并以此祸害众生。