（真心新闻网採访组游俶清台北报导） 关于藏传佛教在台散播所谓莲花生的「乌金净土」文宣，并且曾发起所谓《见此–乌金净土立体坛城 如见剎土》募款活动，
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大张旗鼓的劝募200万元（实际上或许更多），想要打造一座360CM 高 x 360CM宽的红铜镀金立体雕造「乌金净土立体坛城」；并宣称是如法依据密续法藏，遵循经典标准尺度，是真实「见即解脱、顶礼解脱、朝拜解脱、转绕解脱」等总集一切解脱为一体，与乌金净土无有分别的皈依境。宣称这将是全世界首座完整呈现莲师西南罗剎世界全貌的立体坛城云云。正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，这件事可从「理」和「事」两方面来评论。

张公僕表示：首先从佛法的义理上分析，所谓「乌金净土」是三界中所不曾存在的妄想施设境界，徒有言说而无实质。诸佛净土是三世十方诸佛与其所摄受的有缘众生同愿共感所现出的，示现在三界的人间或天界来摄受众生。藏传佛教的「乌金净土」只是用它的创教教主莲花生的出生地来命名，一个附佛法外道凡夫的故乡算什么净土呢？因为莲花生已被 平实导师依三乘菩提的正义，证实为尚未断除我见的凡夫，更没有大乘佛法的明心证悟菩提的证量；这样一个全然不懂三乘菩提如何实证的凡夫，密宗为了高推他们祖师的境界，编造了这个净土，再由密勒日巴自述作梦去了一回「乌金剎土」，便愈传愈讹让盲众信以为真了。

诸佛净土都是清净庄严，殊胜无比，张执行长表示，往生到那边去都是为了要精进修行诸佛法，然后可以远离三界繫缚的；而所谓的「乌金剎土」，据藏传佛教自己的描述是「四面八方遍佈属于罗剎的城市」、「宫殿外围有火焰、金刚杵（男子性器官的象徵）的城墙、莲花瓣（女子性器官的象徵）层层围绕」、「八骷髅父尊使者、八骷髅母尊使者、五空行勇士、五空行勇母。第二层报身净土，主尊四臂观音双运相，围绕五方佛父、五方佛母、八大菩萨父尊、八大菩萨母尊……」都不离「佛父」与「佛母」两性的交合；这样的地方不是净土，而是「罗剎的城市」；也不是解脱三界繫缚的净土，而是贪爱欲界淫乐的秽土；往生去那里的藏传佛教信徒，将来就成为罗剎一类的众生，每天吃生肉、喝生血、性杂交。

张执行长指出，罗剎，是吃人的鬼，住在海边的岛屿，专门等著吃人。男罗剎为黑身、朱髮、绿眼，也有书上形容是「口如血盆，眼如铜铃，手如铁叉，青面撩牙」；其形状有多种，或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等，看来是很令人可怕的；女罗剎则如绝美妇人，富有魅人之力。不论男女罗剎，都是专食人类之生血生肉；他们又非常、非常贪爱淫乐，所以每天吃饱喝足了人肉人血以后，就是长时间的；这正是大家所看到的藏传佛教双身「佛」像，大多面目狰狞的原因。为了怕信众看了会惊怖，所以又创造了面貌和善的普贤王双身交合的「佛」像，只是遮掩藏传佛教双身佛的罗剎本质而已。由于这些罗剎们的行动迅速，所以佛经中又称之为捷疾鬼。

张执行长教大家不妨比对一下藏传佛教文物中那些唐卡、曼荼罗中，密宗的诸度母、明王、金刚、亥母以及「」鬼神，是不是恰好就是那些个罗剎的形象？更何况喇嘛们在祭献时所供的五肉、五甘露等，不也正是罗剎爱吃的不清净食物吗？所以「乌金剎土」其实是鬼域而不是诸佛净土，这是大众一定要有的正确知见。

其次从事相方面来分析，张执行长直言，藏传佛教人士胆敢将一个子虚乌有的妄想境界具象化，并雕塑成立体造型放在，说是「佛国净土」供人膜拜，并误导众生发邪愿求往生。张执行长更以《法华经》〈普门品〉来做比对说明：参与护持他们启建坛城的人，就是被「黑风吹其船舫」；如果谁不幸往生到「乌金剎土」，其实就是「飘堕罗剎鬼国」。执行长呼吁社会大众：千万不要上当。（游俶清台北报导）20110318

正觉同修会採访组