更新日期:2011/06/24 12：50

　　（真心新闻网采访组游俶清台北报导）前些时候社会上开始探寻达赖喇嘛是否也有修双身法的讨论，正觉教育基金会执行秘书熊俊表示：根据密教的《时轮经》来作说明，藏传佛教即身成佛的理论，就是架构在男女合修双身法的无上瑜伽之中；而它的传承却是用男女淫液混合做为媒介。密教上师和修学者，都必须以互相的仪式来达成淫液的采集和交付；上师必须先与女信徒泄精，将混合后的男女淫液蒐集起来让受密灌的喝下，就完成秘密灌顶了。密灌完成后，再转由这个被灌顶的和同一位女子生乐而不泄精，就算是密法传承成功，受灌者才算成为上师，这是佛教仿冒品的藏传佛教密宗的根本教义，也是自古至今永远不变的教义。达赖喇嘛当然也是循此模式而成为藏传佛教的宗师，否则他就不是一位真正的密宗上师，就是藏传佛教中的假法王。

　　即使是藏传佛教目前口口声声否认，例如达赖喇嘛基金会秘书长达瓦才仁就公开宣说：现在喇嘛们都已不修双身法了。但正觉教育基金会熊俊表示：仍然有许多有证据显示，目前在，这种匪夷所思的淫液传承，依然在暗中秘密进行著；而他所主持的达赖喇嘛基金会，仍在发售达赖教导密宗信徒淫液传承的书籍，尚未公开承认藏传佛教淫液传承的教义已经全面废止。传法种者固然刻意漏泄，而受秘密灌顶者却不能保证真能承住不泄；即使已受者在中不慎泄出，仍可以气功从尿道吸回膀胱，甚至直接蒐集起来重新喝下而回收，藏传佛教认为如此就算是补救了他不慎泄露的过失。这表示藏传假佛教的喇嘛们，无论怎样暗中与已受密灌的女信徒继续合双身法，都有一套无上的说词来愚弄信众。

　　熊俊表示：这样的无上瑜伽在封闭的行之有年，后来随著达赖等人的，藏传佛教才挟其政经因素弘传海外。其教义及实修所到之处，把原本属于世间欲乐的男女，一下子赋予了东方神秘宗教灵修意义；这使得原本就对男女情欲开放而渴爱的欧美地区，大受兴好此道的名流欢迎，俨然跃升为世界级宗教。然后于1980年代，又趁著政经进步，社会多元开放的机会，回渗入，以佛教仿冒品的藏传佛教的名义，欺世盗名，开始发展壮大。

　　因此对于外界一直犹疑的喇嘛是否值得信受亲近的讨论，熊俊总结说：如果哪一位上师没有双身法的真实体验，绝对是冒牌喇嘛，固然不值得藏传佛教信徒去信受；反过来说，即使是正牌的喇嘛上师，正是在藏传佛教大观里面的恶心吞精的主角，其人格显然很低劣，实在也没有被人亲近供养的任何价值。因此也可知道，达赖喇嘛身为这种教义、仪轨的最高住持者、弘传者，他自己也不能不修学这无上瑜伽；如果他辩解说自己并没有实际灌顶的体验，他就没有资格担任─藏传佛教─的法王。

　　达赖喇嘛曾在他的发言和书中认为：不会观想淫液‘灌顶’而来参加他的灌顶的人，不会有大利益成就。熊俊指出，这就是藏传佛教的教义精髓，这个应该由信徒观想出来灌入自己顶门的甘露水，就是、；是必须在接受灌顶时观想自己头上有本尊佛正在与佛母拥抱，再从这种密教冒牌佛的射进入佛母身中而流出，然后灌入自己的顶门，这才算是藏传佛教的入门灌顶；否则都只是结缘性质的灌顶，无法获得藏传佛教真正灌顶的实质意义，依旧不算是已入密教门中的行者。熊执行秘书挖苦说： 这些猥琐污秽的动作和事物，都已经是限制级的A片内容了，藏传佛教上师的素质跟本事，竟和AV的演员一样，如何会是真正的佛教呢？

　　熊俊更指出：达赖喇嘛甚至公开说，即使观想和女子交欢，也不会有大成就；还必须和女人实弹地，这样才会受到达赖喇嘛的认可。因此来到的大量喇嘛们当然要依教奉行，尽力诱奸或强行性侵女信徒的事件就越来越多，多少女性为了名节而隐忍下来，却很少有人敢冒二度伤害的危机，或是牵连到家人亲友而出面举发。

　　正觉教育基金会熊俊最后表示，看到佛教仿冒品藏传佛教这种荒诞不经的根本教义，无怪乎闽南语中有一句词语阿里不达，被用来指称荒诞不经的事情；这本来是河洛地区的古语，用今天的话来发音；原意是指藏传佛教密宗的冒牌佛是Adi-Buddha，在台语中之涵意为不三不四的佛。希望这句话能够普传给住在这块土地上奋斗的民众，而理解其中先民的洞见，不要堕入藏传佛教的教义，以免女眷被侵害，而导致家庭失和、破碎。（游俶清台北报导）20110624

　　正觉同修会采访组