（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公僕表示，假藏传佛教密宗将往生诸佛净土妄想为出世间的修法，也就是说，他们将诸佛净土妄说为在三界世间之外，显示出彼等不明白佛所说的三界法。

在假藏传佛教密宗的书中所言「出世间的修」：「即修时想：身往世间之外去；譬如往极乐世界去，或往不动佛之显喜处去，或往究竟天去，或往其他清净佛土去，见佛听经问法受教。如此观想修持，此之谓出世间的修也。」如此的说法真乃大妄想也。

何以故？谓观想自身往世间之外去的说法，乃是无智凡夫之言也，所以者何？此谓假藏传佛教密宗诸师完全不能了知何谓世间、何谓出世间的缘故；极乐世界既有七宝池与八功德水，既有凡圣同居土之饮食如意，则是具足十八界之法，焉得谓为三界之外？乃至菩萨所生极乐世界之实报庄严土中，尚有修定、闻法、供养十方诸佛等行，则必仍有眼、耳、身、意等根及识，亦必仍有色、声、触、法等尘，具足十二处，全都是三界中法，焉得名为已出三界？故知密教诸师之误会「三界、出三界」之真意也，由此可知假藏传佛教密宗诸师皆不能真知出三界之理也。

当知极乐世界的境界非未出三界、亦非已出三界，因为极乐世界的形成乃是　阿弥陀佛的愿力所成，往生到极乐世界的众生分成九品，从下品下生到上品上生的众生还需要听闻　阿弥陀佛的说法；既有说法者、又有听法者，不可能是无余涅槃的无境界境界，显然是三界中的法；但在极乐世界中的众生寿命无量，已经没有三恶道的轮迴苦，所以说为非未出三界、非已出三界。

在佛教中所说「出世间」的法，乃指解脱道的法，是解脱于三界轮迴生死的法，属二乘解脱道之法，其实际内涵乃现观三界一切法的虚幻不实，六根、六尘、六识自己全都是「缘起、缘灭」，无有一法真实，最后归于空无；如是现观以后全部接受而生起忍法，愿意死后不再有十八界，连一界都再存在，名为证得无生忍，如此断尽「我见」、「我执」、「我所执」，于「死后」不再于三界中出现身与意，如此说之为「灭度」，才是出三界的解脱境界。所以，修学解脱道乃是要灭尽五蕴、十二处、十八界，将三界一切法灭尽，不再有来生，入无余涅槃，说为「解脱生死轮迴苦」。但入无余涅槃只是将三界一切法灭尽、不是完全断灭空，因为无余涅槃中有第八识如来藏独存的缘故。假藏传佛教密宗对此都是无所知的，所以他们自称为藏传佛教其实是骗不懂佛法的人；但真藏传佛教觉囊派的修行是要断我见的，也是要实证第八识真如心的，与密宗假藏传佛教的教义及行门、实证的境界完全不同。（採访组报导）20130724

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