密教的佛法，在唐朝时，乃是陆陆续续的由印度、尼泊尔与中国等三方面所传入的“佛法”，再加上西藏当地民间宗教苯教的教义，所形成的一种混合式的宗教，就是西藏的密教。中外各大学机构的研究学者均指出：早期从印度、尼泊尔所传入西藏的所谓“佛法”，在传承佛之正法这一方面来说，已经混合了印度教的性力思想与崇拜鬼神、神奇感应的教义，因此在本质上，已经不是当初释迦牟尼佛所传授的佛教法义了；另一方面，密教也吸收了西藏当地自古以来就流行的苯教九乘经典法义，以及各种密咒、护法神祇与雪山神灵崇拜信仰的法义；第三方面，由中国传入藏地的佛法，则是偏向于佛像与佛经，缺少真正了义的第一义谛真修实证的佛法行门，复加上西藏地方有轻视中国佛教法义的倾向，因此可以说中原禅宗的佛法，对于西藏密教的影响力是微乎其微。
总的来说，西藏密教除了接受印度教中的性力派淫乐法、旧婆罗门教及中国显教的佛像经书等等之外，也吸收了藏地各地方自古以来就存在的苯教各种宗派所传扬的种种教义。因此，西藏密教当年其实是在如此大杂烩的情形下，经由松赞干布、赤松德赞、巴赛曩、寂护、莲花生、智慧光、月称、寂天、阿底峡等人，再经由晚期的八思巴、宗喀巴等人的努力宣扬之下所长成的宗教。在这期间，各教派为了能够增长自己在世俗上与宗教界的势力，莫不极端地扩大自宗自派领导人的个人声望与领袖魅力，极力实行造神运动，藉以招揽群众的支持。因此，就在这样的情况下，各教派之间，莫不大量地进行夸大渲染故事、神化人格与制造假经典的工作，目的只为了要能够压倒他派，让自己的宗派能够夺取世间的权力与财富，与帝王国主争夺世间资财，这就是西藏密宗种种密续的由来。

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喇嘛教行人很多都是喜欢道听途说, 不看经典, 喜欢追求种种神通境界, 还不喜欢动脑子, 喇嘛教还喜欢将上师的大便说成大香, 将小便说成小香, 然后加入一些草根, 泥巴之类的东西, 做成丸子, 美其名曰“甘露丸”, 这些上师, 活佛每次到汉地来, 都掏出这些玩意儿, 说吃了就不堕三恶道, 就能治病, 那些可怜信奉喇嘛教的居士不知道真相, 还掏大把的钱恭敬的请回家吃, 还到处劝人服用, 真可怜悯! 为什么会如此了? 就是因为贪着境界, 投机取巧, 不想努力修行, 想着吃吃甘露就不用修行,不堕恶道, 清净业障及解脱轮回, 天下那有这样便宜的事啊! 如果真有这样的好事, 为什么佛陀不给每个众生都吃一个佛自己做的甘露丸呢! 还需要咐嘱地藏菩萨那么辛苦的在地狱没完没了的度众生呢?

喇嘛教的根本问题在于其核心的基本教义错误（六识论），喇嘛教主和喇嘛祖师们的著作主张四皈依，金刚乘，三昧耶戒，无上瑜伽双身法，金刚地狱，杀度法，迁识法，红白菩提心等等，在佛法中都是子虚乌有的，其制度上的错误如奴役农奴，转世灵童等等，在佛教中也是没有的，更有甚者是伪造佛经和大妄语，众所周知不可胜数的上师法王活佛们都声称是或一或多的佛菩萨再来，也有称自己修证比佛高，甚至是一切诸佛如来的总和；由此可知喇嘛教不是世尊心中的佛教，是天竺晚期变质的左道密教，因其打着佛教的旗号在全世界广为宣传，使得千百万信众以为这就是佛教，不但这些信众们在学佛的路上误入歧途更有可能堕落三涂，这其实是断灭佛种的大灾难呀，虽然现值末法时期，身为一个最最普通的佛弟子，难道能够不闻不问袖手旁观吗？